第149章
??这招是和小师弟学的。 ??隽明袖经常将课本的书皮换到话本上，手艺十分精湛。只是从未成功骗到过大师兄。 ??——因为他看心法绝对不会像看话本那么认真。 ??又找了几本其他的书混在一起，鹤云栎这才回到入口。 ??“找完了？” ??鹤云栎点头。 ??谢卿眠扫了一眼他手里的书—— ??《巫山秘史：三个女人与七个男人的故事》，《历史大揭秘，关于爱恨纠葛的往事》，《教你如何轻松应对多角关系》…… ??白玉京掌印的目光复杂了起来。 ??能放在第一宗门藏书阁里层区域的，自然不会是地摊文学。这些书该说不说还是很有水平与内容的。 ??只是作者取书名的时候多少带点坏水。导致每一个借阅的弟子都要遭遇一次社死。 ??不要问他怎么知道。 ??谢卿眠拿不准鹤云栎是知道内容才借阅的，还是冲着书名拿的。应该不是后者吧，毕竟这可是他眼中璞玉浑金般的孩子。 ??这些书都有一个共同点，就是讲感情与心境。 ??果真是自己昨天的话刺激到他了吗？ ??鹤云栎被盯得不自在，默默用手挡住了书名。 ??他故意借的这些书。书名虽然有点羞耻，但越是这种书越不容易被追问。为了能稳妥拿到三师伯的解药，他社死一点，没关系。 ??“拿好了就走吧。” ??果然，谢卿眠没有对书过多追问。 ??两人之后又来到壬区入口。 ??从这里往后，便是禁书区了。 ??谢卿眠叮嘱：“你先在这里看看书，我去去就回。” ??鹤云栎点头。 ??确认谢卿眠进入壬区后，他打开了那本《北岭风物调查》—— ??疫女是位于北岭一带的某些村落中习俗。 ??此地位置封闭，气候湿热，再加上山民们不良好的生活习惯，时常发生大规模疫病。动辄整个村子整个村子地灭绝。 ??出于对疫病的恐惧，当地人衍生出了关于“疫神”的信仰。 ??他们认为，疫病是疫神没有得到满足与安抚，而降下的惩罚。因此他们修建神祠，举行祭祀，以取悦疫神。 ??而疫女便是选出来的侍奉疫神的女子。 ??她们是疫神的神妃，是疫神在人间的代行者，对上负责侍奉安抚、取悦疫神，对下负责恩泽信徒。 ??一旦有村民生病，她们便需要照顾生病的村民，直到痊愈。 ??如果一旦有了疫病，她们便会首当其冲。 ??作为疫女，必须美丽坚贞。 ??疫女一代一人，一旦成为疫女，便要独自住进神祠，此后再不与外界接触。每隔一段时日，会有专门的人送来饭食与日常用品。 ??这是她们除了病人之外唯一能接触到的人。 ??这是个高危职业，平均每任疫女的寿命不到三十。 ??失贞会被烧死，发生了大规模疫病会被烧死。 ??而如果疫女无法使信徒痊愈也会被怀疑不得疫神宠爱，是不合格的“神妃”。这个不会被烧死，但次数多了，会被被放逐到山林中，活活饿死。 ??这使得每每有村民生病，疫女都会分外战战兢兢，宁愿彻夜守在病人身边。 ??但被单独与不分性别、不分品性的病人关在一起的疫女，还面临着被侵害的风险。 ??这种事情虽不说必然发生，但也不是个例，但被侵害的疫女们大多因害怕被惩罚而选 ??择隐瞒真相。 ??伏魔塔内那位疫女的上一任，便是因为有了身孕，瞒不住，而被烧死的。 ??而村民们明明知道会发生这种事情，却不想方法解决，而是将侵害疫女的人称为被“恶鬼”附身之人，觉得只要将其处决便没事了。 ??谢卿眠在报告里将这种“疫女”风俗称为：聚众的奴役。 ??因为恐惧疫病，不愿意照顾患病的人，便借着信仰的名义，将疫病的风险与责任全部丢给一个个普通少女。从幼时对她们进行“洗|脑”，欺骗她们接受这种无底线的压榨。 ??这不正是奴役吗？ ??不过这些人并未等到审判。 ??因为在外界发现这些村子前，他们便已经走到了末路。 ??而一切的起源，正是因为伏魔塔里那位疫女。 ??在上一任疫女被烧死后，她接任疫女身份，住进了神祠。 ??当年她十四岁，因为自小被选为疫女接班人，接受封闭的教育。她对于疫女身份带着的不公与欺凌毫无所觉，自以为自己只要按部就班地履行职责就会相安无事。 ??至少在前几年，她是幸运的。 ??村子无病无灾，照顾的村民中也没有出现道德败坏的人，并且大多都顺利痊愈。 ??但这样的日子在某一天终结了。 ??那天早上，来给她送食物的妇人在屋子里发现了浑身赤|裸，并且遍布暧昧痕迹的她。 ??发生了什么毫无疑问。 ??村里人被召集起来，对她进行审判。 ??失贞的疫女毫无疑问是要被烧死的。 ??但唯一的问题是，神祠四面封闭，仅有的钥匙掌握在送食物的妇人和村里最高的族长手中。没有人能进去。 ??单纯的疫女并不知道大难临头，她坚称自己是被疫神宠幸了。 ??没有比这更荒唐的言辞。 ??村内的掌权者比谁都清楚疫神只是虚幻的信仰。